“TINHA DE SER DE PERNAMBUCO”: EFEITOS DE RESISTÊNCIA EM/NA REDE

Considerando a emergente conjuntura de difusão de discursos, saberes e dizeres (re)formulados, (re)produzidos e postos em circulação no espaço digital (DIAS, 2018), esta abordagem interpreta, numa perspectiva discursiva materialista, os movimentos do sujeito em/na rede como práticas ideologicamente determinadas, uma vez que, na ilusão de transparência da linguagem e constituídos por efeitos de evidência (PÊCHEUX, 2014), os usuários são interpelados em sujeitos-navegadores que curtem, comentam e compartilham (GALLI, 2020) na expectativa de filiar-se somente a um sentido, uma posição, um único discurso. É a partir dessas questões teóricas que buscamos compreender os efeitos de sentido atravessados no enunciado/tuíte “Só podia ser de Pernambuco”. Assim, articulam-se , em nosso horizonte teórico-analítico, os seguintes aspectos: os movimentos de identificação e a inscrição do sujeito na formação discursiva (FD) da Pernambucanidade; O modo como nos/pelos funcionamentos de paráfrase e polissemia (ORLANDI, 2015) e a relação produção entre repetir/deslocar que se estabelece com as formações imaginárias sobre o pernambucano e a memória discursiva do dizer ; Como, nas discursividades em análise, emerge (ou não) o discurso de resistência a relação deste com o discurso de estereotipia (ALBUQUERQUE JÚNIOR, 2009). Metodologicamente, o corpus está disposto em sequências discursivas (SDs) que se (des)organizam em torno da heterogeneidade do discurso da Pernambucanidade, desopacizando seu funcionamento. Tais gestos de leitura abrem a identificação para o diferente, o não homogêneo, a contracultura, o equívoco e periférico em confronto com regiões estabilizadas e privilegiadas de saber. Do nosso percurso de análise, retomamos o entendimento de que um enunciado não se sustenta apenas na efemeridade de sua atualidade, mas também na retomada de sentidos anteriores, e que a repetibilidade desse enunciado demarca não apenas sua filiação a determinada FD, mas também sua deriva. Por essas vias, concluímos que o sujeito-navegador toma posição com a emergência de sentidos erráticos, dissonantes da hegemonia, filiando-se aos dizeres da Pernambucanidade como forma de resistência à estereotipia. (Apoio: CNPq - Edital Propesq nº 07/2019 - Pibic/UFPE/CNPq)